المجتمع العماني
أسهمت عدة عوامل في بناء المجتمع العُماني واستقراره، منها: الإسلام، واللغة العربية، والوحدة الوطنية، وعلى الرغم من الظروف التي سادت عُمان قبل عصر النهضة المباركة إلا أن المجتمع العماني ظلَّ متکافلاً ومحافظًا علی هويته
الوطنية، ومواصلاً مسيرته الحضارية.
مرتكزات المجتمع العماني
يقوم المجتمع العُماني على عددٍ من المرتكزات التي أكَّد عليها النظام الأساسي للدولة، وقد شكَّلت هذه المرتكزات سِمات المجتمع وخصائصه وهويته التي تميّزه عن غيره من المجتمعات منذ أقدم العصور، ومن هذه المرتكزات :
الدين الاسلامي
يستمد المجتمع العُماني قيمه ومبادئه من الدِّين الإسلامي، وهذه القيم والمبادئ تعود بالنفع على الإنسان في كل زمان ومكان.
اللغة العربية
لغة المجتمع ووعاؤه الثقافي، وهي أحد أهم أسباب تماسك المجتمع ورقيّه.
العادات والتقاليد والاعراف
مجموعة الممارسات التي توارثها أفراد المجتمع من الأجيال السابقة.
الوحدة الوطنية
تجمع وتربط بين أبناء الوطن الواحد، وتقوم على فهم تراث الوطن واحترامه، والحفاظ على منجزاته وتطوير ثقافته واستثمار اقتصاده بما يعود بالنَّفع على المجتمع وأفراده.
القانون
يقوم عليه تنظيم المجتمع العُماني، ويجب الالتزام به لضمان استقرار المجتمع، والجميع سواسية أمام القانون.
معنى الاعراف:
الأعراف
مفردها العُرف وهو ما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم، كأن يعتاد الناس على سلوك أو فعل بعينه.
سمات الشخصية العمانية
أسهمت مرتكزات المجتمع العُماني في تكوين طريقة حياة العُمانيين، وفي تنظيم علاقاتهم وتفاعلاتهم الاجتماعية، كما أسهمت في بناء الشخصية العُمانية بعدة سِمات منها:
احترام الآخرین.
تحمُّل المسؤولية وأداء الواجبات.
التمسُّك بالمبادئ والقيم الاجتماعية.
الاعتزاز بالهوية العُمانية
وقد انعكست هذه السمات على طبيعة الحياة في المجتمع العُماني، وأثَّرت في الأقاليم التي وصلها العُمانيون بِحُسْنِ الخُلُقِ وحُسْنِ التَّعامُل مع الآخرين، ولذلك فإن ما يمتلكه الإنسان العُماني من سِماتٍ في شخصيته جعلته مُجيدًا فيما يقوم به من أعمال وما يمارسه من قيم إنسانية.
أضف إلى معلوماتك
تصدَّرت صورة السلطان قابوس بن سعيد طيب الله ثراه – غلاف عدد ٢٠١٦م من ((مجلة المجتمع والدبلوماسية Society and
Diplomatic Review)) التي تصدر عن الأمم المتحدة، حيث عبر فريق التحرير فيها عن إعجابه بالأنظمة السياسية والاجتماعية في السلطنة، وبيمستوى التآلف والمحبة والانسجام بين السلطان وأبناء شعبه.
من اقوال الرحالة عن الشخصية العمانية:
أ. ذكر ولستد (Wellested) – الرحالة البريطاني – عند زيارته لعُمان عام ١٨٣٥م ((إنّ القيام بواجبات الضيافة أمر يحرص عليه جميع العُمانيين حرصًا شديدًا، فأينما حلَّ الغريب في عُمان استقبل بحفاوة واحترام)).
التفاعل بين الفرد والمجتمع
ينطلق الفرد إلى التفاعل مع المجتمع من تفاعله مع أسرته في البداية، فقد اشتركت المرأة جنبًا إلى جنب
مع الرجل في بناء الأُشْرة وتوفير متطلباتها وفي تربية الأبناء، كما تربَّى الأبناء على ضرورة المساهمة الفاعلة
في الأسرة، من خلال التعاون مع والديهم وإخوانهم، كما تسهم في ذلك المؤسسات التعليمية في المراحل
اللاحقة.
وعلى هذا الأساس ينشأ الفرد إيجابيًّا في تفاعله مع مجتمعه، قادرًا على العطاء والمساهمة مما يساعد
على تقوية روابط المجتمع والمساهمة في بناء الوطن، واستمر هذا التفاعل من الماضي إلى الحاضر في صورٍ
جديدةٍ ومتطورةٍ، ويعتمد التفاعل الاجتماعي على عددٍ من المقوّمات (الشكل٢).
مقومات التفاعل الاجتماعي في عمان
الجغرافية: المكان الواحد
التاريخ: التاريخ الوحد
الاقتصاد: الانشطة الاقتصادية المشتركة
المقومات الاجتماعية: التقارب لاسباب منها المصاهرة والنسب
الثقافة المشتركة: الثقافة الواحدة بما تشمله من أفكار وعادات وتقالید مشتر کة
وتتعدد صور التفاعل الاجتماعي والتي لها مردودٌ إيجابيٌّ على الفرد والمجتمع، فقد ظهرت صور من التفاعل في الوقت الحاضر لم تكن موجودة من قبل، كما تطوَّر بعضها حسب مقتضيات العصر، ومن صور التفاعل الموجودة في المجتمع العُماني:
١- الأوقاف: هي تخصيص شيء من ممتلكات أصحاب الخير الميسورين لإنفاق عوائدها في أوجه الخير المخصص لها، وهي صدقة جارية للموقف، كما أنها ذات فائدة اقتصادية ومعنوية للموقوف له وللمجتمع بشكل عام، ومن الأمثلة على الأوقاف: أوقاف المساجد وهي لعمارتها وخدمتها، وأوقاف التعليم وهي مخصصة للتعليم في مكان معيّن أو مدرسة محددة أو نوع معيّن من التعليم، ومن صور الوقف في الوقت الحاضر مؤسسة الإمام جابر بن زيد الوقفية ، وهي من المؤسسات التي تعمل على تعزيز الشراكة بين العمل الوقفي والمجتمع.
٢- الأعمال التطوعية: وهي مشاركة الأفراد في الأعمال التي يقوم بها المجتمع ممثلاً في جهة حكومية أو أهلية بما يحقق مصلحة للمجتمع في شيء معيّن دون الحصول على منفعة ماديّة للمتطوّع، ومن هذه الأعمال: رعاية المرضى، ومساعدة المعسرين، وحملات التبرّع بالدم.
أضف إلى معلوماتك
في ضوء اهتمام سلطنة عُمان بالأوقاف صدر قانون المؤسسات الوقفية من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية
عام ٢٠١٥م.
