نسب قبيلة النبهاني في سلطنة عمان
يقول الشيخ سالم بن حمود السيابي في كتاب الاعيان في انساب اهل عمان:
ومن الأزد بعمان ، آل نبهان بن كھلان بن نبهان بن محمد ابن نبهان بن عمر بن نبهان بن كهلان بن نبهان بن محمد بن
عمر بن ذهل بن نبهان بن عثمان بن أحمد بن زياد بن خالد بن طالب بن علقمة بن شعوة بن قيس بن بشر بن زياد بن محمد ابن المغيرة بن زياد بن البحتري بن ذهل بن زيد بن كعب بن الكبيد بن الحارث بن العتيك بن الأَسد بن عمران ابن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة بن الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد الركب بن
الأَزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباً ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. وكان
بنو نبهان ملوكاً على عمان ردحاً من الزمن ، وكان نزولهم بالجبل الأَخضر منذ ثمانمائة سنة ، وكان قبلهم يقال له جبل اليحمد . ويسمى رُضوى باسم جبل في الطائف يقال له رُضوى، وكان فيه قبر نبي ، أي جبلِ الطائف الذي هو رُضوى، لا جبلِ عمان
على الصحيح الذي يُسمَّى بهذا الاسم أيضاً، ويضاف إلى الأَخضر. وقد كان ملوك آل يعرب كما أَنهم من العنصر النبهاني قد
أقبلوا على هذا الجبل فاستعمروه بأَنواع الأَشجار والغراس، وجلبوا إليه كل شيء محبوب، فيه منفعة للأمة، فصار بآل
يعرب جبلاً أخضر .
وكان قديماً حصن عمان المنيع، وقد ملك بنو نبهان عمان عهدًا طويلاً، لم يزل الملك فيه من أَيديهم إلا أعواماً يسيرة، ثم يعود إليهم، فمن قائل ملكوا عمان مرتين، ومن قائل مرة واحدة تسلسل الملك فيها قدر خمسمائة عام، وبعضهم يقول قدر مائتين وستين أَو سبعين عاماً.
ولا أكثرية لبني نبهان هؤلاء إلا بيت الملك، ولعلَّه لا يقدر مُنَاسِبُوهم الانتساب إلى نبهان لجبروت بهم،وإِلا فليس من الصحيح أن قوماً يتولون الملك ثلاثمائة عام وزيادة أو نحوها، ويمضي بهم الدهر أَفرادًا تعد بالأَنامل، ويستمر بهم الحال كذلك، فقد انفصل منهم آل يعرب، وأَقاموا لهم عمودًا، شُهِروا به، فلعل من تناسل منهم دخل في غيرهم، من حيث أَنهم صاروا عائلة تقاسمت الملك وافترقت وطال بها العهد .
ومنهم الشيخ العلامة الفقيه مسعود بن رمضان أَحد علماء دولة الإمام ناصر بن مرشد رحمهم الله ، وأً کبر جهابذتها ، وهو
من أهالي نزوى.
وكان في أَيام الصغر وصل إليَّ جدول في ملوك آل نبهان، وعاصمة كلّ واحد منهم في عمان، ومدَّة ملكه، وبقي ذلك
الجدول عندي مدَّة ثم ضاع مني، وليتني وجدته الآن فأُفيد محبِّي الاطلاع على ذلك، فائدة يحسن السكوت عليها.
