عمان بين القرنين الثاني والسادس الهجريين
ستتعلم هنا
استقلال العُمانيين بحكم عُمان أضفى إليها مجدا وحضارة متجددة عبر تاريخها العريق.
إنجازات الأسطول العُماني الحضارية خلّدها التاريخ وأشاد بها المؤرخون.
تميُّز عُمان بنظام إداري محكم عبر تاريخها دليل على عظمة حكامها وقادتها.
امتلاك عُمان موقعًا استراتيجيًّا مميزًا أكسبها قوة اقتصادية وحضارية منذ القدم.
استطاع العُمانيون إبقاء بلدهم بعيدة لفترات طويلة عن سيطرة الدولة الأموية (٤١-١٣٢هـ) والدولة العباسية (١٣٢-
٦٥٦هـ)، يحكمها أبناؤها ويديرون شؤونهم بأنفسهم، وقد تعددت في هذه الفترة المنجزات العُمانية الإدارية
والحضارية في شتى مجالات الحياة.
٤١- ١٧٧ هـ والعباسي. الأموي العصرين في وخضوعها عُمان استقلالتناوب
١٧٧ – ٢٨٠هـ
الإمامة الإباضية الثانية في عُمان، فترة استقلال وبناء.
٢٨٠ -٥٤٩هـ
قيام حكم عماني مستقل تخلله سيطرة لبعض القوى الأجنبية.
٥٤٩ – ١٠٣٤هـ
عصر النباهنة الذي تفاوت بين القوة والضعف، وقدوم الغزو البرتغالي.
غمان فكر واستقلال
حين قامت الدولة الأموية على يد مؤسسها معاوية بن أبي سفيان عام (٤١ هـ) لم يرغب العُمانيون الانضواء تحت هذه الدولة الوليدة، وظلوا مستقلين عنها لسنوات عديدة حتى تمكنت الدولة الأموية من بسط نفوذها على عُمان عام (٨١هـ)، واستمر الحال حتى عام (١٣٢هـ) حيث استعاد العُمانيون سيطرتهم علی حکم بلادهم.
وعلى الرغم من المحاولات المستمرة من قبل الدولة العباسية والقوى الأجنبية الأخرى للسيطرة على عُمان إلا أنها ظلت مستقلة لفترات طويلة وإن كانت متقطعة في بعض الأحيان، هذه الفترات كانت مليئة بالكثير من الإنجازات العلمية، فقد ألّف العلامة محمد بن إبراهيم الكندي (ت: ٥٠٨هـ) موسوعته الضخمة المسماة ((بيان الشرع) في (٧٢) مجلدًا، ثم جاء من بعده العلامة أحمد بن عبدالله بن موسی الكندي (ت: ٥٥٧هـ) الذي ألف موسوعته الكبرى بعنوان ((المصنف في الأديان والأحكام)) (٤٢) مجلدًا.
أضف إلى معلوماتك
ظلت عُمان دولة مستقلة في أغلب تاريخها، ويؤكد هذا الكثير من الجغرافيين إذ يصفها الاصطخري في كتابه
مسالك الممالك بأنها: ((مستقلة بأهلها كثيرة النخيل والفواكه))، ويقول عنها ابن حوقل في كتابه صورة
الأرض: ((عُمان ناحية ذات أقليم، مستقلة بأهلها … ))
ويتحدث عنها الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق بقوله:
(وبلاد عُمان مستقلة بذاتها عامرة بأهلها)).
شخصية تاريخية عُمانية
الإمام راشد بن سعيد اليحمدي (٤٢٥ – ٤٤٥هـ) تمكِّن من توحيد عُمان وطرد البويهيين، وكانت له علاقات خارجية مع اليمن حيث دعم إمامة أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي، وله رسالة قيّمة أرسلها إلى مدينة المنصورة من بلاد السند كانت ردًّا على بعض الاستفسارات الدينية.
النصوص
انتصر إمام عُمان سعيد بن عبدالله الرحيلي (٣٢٠ – ٣٢٨هـ) على يوسف بن وجيه والي العباسيين على صحار الذي
سيطر على بعض أجزاء عُمان بعد أن خاض معه حروبًا كثيرة التزم فيها الإمام بالقيم الإسلامية في محاربته فقد جاء في
رسالته التي و جُهها إلی یوسف بن وجیه:
((حاربناك محاربة المسلمين لأهل البغي حتى تفيء إلى أمر الله، لا نهاية لذلك عندنا، أو تفنى أرواحنا أو روحك على
إحياء الحق وإماتة الباطل، ولا نستحل منك مالا، ولا نسبي لك عيالا، ولا ننسف لك دارا، ولا نعقر لك نخلا، ولا
نعضد لك شجرا، ولا نستحل منك حراما ولا نجهز على جريح، ولا نقتل مواليا تائبا، ولا نقتل مستأمنا إلينا ولا نغنم
ماله ولا ندع أحدًا يتعدى عليه بنفس ومال .. ))
الأسطول الغماني … أدوار حضارية
قام الأسطول العُماني بدور كبير في المحافظة على أمن السواحل العُمانية واستقرارها، حيث تمكَّن الإمام غسان بن عبدالله اليحمدي (١٩٢-٢٠٧هـ) من القضاء على القراصنة، وتصفية بحر عُمان وبحر العرب من بوارج الميد، حيث استخدم الإمام سفن الشذاة لهذه المهمة، كما استخدم الصلت بن مالك الخروصي سفن البوصي لطرد النصارى من جزيرة سقطرى عندما استغاث أهلها به. كما تمكّن الأسطول العُماني من هزيمة البويهيين الذين حاولوا احتلال عُمان عام (٣٥٥هـ).
شخصية تاريخية عمانية
عزان بن الهزبر: من أشهر قادة الأسطول العُماني في عهد الإمام عزان بن تميم (٢٧٧ – ٢٨٠هـ).
ما معنى بوارج الميد: البوارج هي سفن مصممة للقتال تتميز بسرعة الحركة، والميد لقب أطلقه العرب على القراصنة.
ما معنى البوصي: هي سفن أعدها الإمام الصلت بن مالك لتحرير جزيرة سقطرى.
وقد قال أحد الشعراء واصفًا سفن الإمام الصلت:
مَلَكَ الصلت الخروصي ألف بوصي وبوصي.
أضف إلى معلوماتك
كانت السفن العُمانية التجارية تسافر قديمًا في أساطيل كقوافل الإبل في الصحراء، وتتصدر القافلة سفينة القائد، أي المرشد البحري، وتسمى كل قافلة (سنجارا) (الشكل ٤٣) قال الربان العُماني أحمد بن ماجد:
إذا كنت في السنجار فالكل يهتدي
بنور علومي كالسماكَيْن في السما
ما معنى كلمة السماكين: نجمين كان يهتدي بهما المسافرون.
عمان … نظام إداري محكم
انتهجت عُمان في العصور الإسلامية نظمًا إدارية واضحة المعالم (الشكل ٤٤)، فكان الإمام على رأس الحكم ومعه مستشار مقرّب هو بمثابة الوزير، يتدارس معه كل ما يخص شؤون الرعية، ومجلس أعلى يسمى مجلس أهل الحل والعقد يضم كبار العلماء ورؤساء القبائل، ويرأس المجلس أكبر العلماء سنًّا وعلمًا، ثم الولاة الذين يجب أن تتوافر فيهم صفات العدل والعلم والتقوى، ثم القضاة الذين يعينون على الولايات ليقوموا بالحكم بين الناس، ويشترط فيهم العلم والفطنة والعدالة، ثم المحتسبون الذين هم اليوم أشبه بالشرطة وموظفي البلدية.
وكما أنّ عُمان اليوم مقسّمة إداريًّا إلى محافظات وولايات، فقد كانت في العصور الإسلامية مقسمة أيضًا إلى أقسام إدارية يوضحها الشكل (٤٥).
أرض الجوف: نزوى وما حولها
أرض السر: عبري وما حولها
أرض الجو: البريمي وما حولها
الصير: مسندم وما حولها
الباطنة: محافظتا شمال وجنوب الباطنة
أرض الشرق: محافظتا الشرقية والوسطى
بلاد الشحر: محافظة ظفار
القوة الاقتصادية العمانية … المسكوكات والعملات
ازدهر النشاط الاقتصادي العُماني في العصور الإسلامية، فقد تاجر العُمانيون بالعديد من المنتجات، مثل:
حجر الديورايت والنحاس واللبان والتمر، ونتيجة لذلك فقد سُكّت في عُمان في الفترة من القرن الثالث
وحتى السادس الهجري العديد من العملات النقدية. ونظرًا لوقوع عُمان في تلك الفترة تحت سيطرة بعض
القوى الأجنبية، مثل: بني وجيه، والقرامطة والبويهيين، فقد سكوا عددًا من العملات النقدية (الشكل ٤٧)،
كما قام بنو مكرم بسك عدد من العملات النقدية أيضًا.
أضف إلى معلوماتك
تم في عام ٢٠٠٣م اكتشاف مجموعة من المسكوكات النقدية في مدينة بُهلا يرجع تاريخها إلى العصور الإسلامية، منها دراهم سُكّت في عهدي الإمام راشد بن سعيد اليحمدي (٤٢٥ – ٤٤٥هـ) والخليل بن شاذان الخروصي (٤٤٧ – ٤٦٤هـ).
